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破阵子·春景

金朝 / 大遂

龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,


破阵子·春景拼音解释:

wo chuo hao jia xiao .suan han fu shi qi .tao lu xian zi ai .yan xiang lou shui zhi .
xiang dao yue zhong qiu yi jin .jing he ying xian yue tuan yuan .
jin feng xian hong jiu xiu yi .ji du gong zhong tong kan wu .ren jian chun ri zheng huan le .
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
.yuan ke gui gu li .lin lu jie pei hui .shan chang shui fu kuo .wu yin zhong ci lai .
bai fa qin shuang bian .dan xin peng ri jing .wei qing zhong bao zhi .pan yue wei wang qing .
.xin jin yu huang en yi yuan .ji liu jiang jun huan ying gu .
si zai chui xi yin yi yi .tong nao nao xi e hu huo sui .zhang zhi gai xi lu xia .
wei qu shan lin cang .ping sheng wu se xian .yuan bu shun yi shang .xian ge jiao yan zhao .
.lao shi song wo xia shan xing .ci bie he ren shi ci qing .
ce shen xiu dao zhou xuan wang .e4qi chao xue jin zhi sai .li le xing zheng jie chi zhang .
.yan cheng hua jiao san sheng bi .qing yan jin zun yi xi tong .yin zhu zuo yu ting zi ye .

译文及注释

译文
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着(zhuo)稀世的凤凰青鸾。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝(qin)处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从(cong)官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳(lao)!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
妇女温柔又娇媚,
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千(qian)。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
庸人本来善于投机取(qu)巧,背弃规矩而又改变政策。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。

注释
⑺寻思:不断思索。两句是说从连接到天边的水波,引出无边无际的离愁,而有“思绕天涯”的感觉。
识尽:尝够,深深懂得。
⒁圉︰边境。
⑥渠不与:谓心中人不能与共晨夕。渠:俗称他人曰渠。
(12)道:指思想和行为的规范。
将船:驾船。
③省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。
决然舍去:毅然离开。

赏析

  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托(tuo)情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  这是一首寓情于景,状物抒怀(huai)的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体(xing ti)。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

大遂( 金朝 )

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简 介

大遂 大遂字梵印,平湖乍浦会济庵僧,觉承讲主之法子。有《出林草》。

贫交行 / 佛歌

"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
到接三冬暮,来经六月徂。暗滩朝不怒,惊濑夜无虞。
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
欲报田舍翁,更深不归屋。"


满庭芳·晓色云开 / 巧寒香

洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,


望江南·咏弦月 / 完颜振岭

至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 捷涒滩

日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
石净山光远,云深海色微。此诗成亦鄙,为我写岩扉。"
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
珠林馀露气,乳窦滴香泉。迹远尘埃外,花开绮藻前。


闲居初夏午睡起·其二 / 终辛卯

"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"


生查子·秋社 / 费莫庆玲

石净山光远,云深海色微。此诗成亦鄙,为我写岩扉。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。


踏莎行·题草窗词卷 / 塔若洋

已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 虢玄黓

"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
山居诗所存,不见其全)
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。


放歌行 / 辟巳

白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
"江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘.
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。


邻女 / 上官爱景

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"